• ORIGINE DES 3 DÉESSES

Dans la mythologie gréco-romaine, les 12 dieux olympiens, gouvernèrent le monde après la défaite des Titans. Zeus et ses frères se partagèrent l’Univers en tirant au sort leur empire : Zeus obtint le monde céleste ; Poséidon, le monde marin ; Hadès le monde souterrain ; quant à la terre, elle fut considérée comme leur territoire commun. L’Olympe était leur foyer, d’où leur nom.

Les 12 dieux Olympiens formaient une famille divine : Jupiter (Zeus en grec) ; Junon, sa femme (Héra) ; Vénus (Aphrodite) ; Minerve (Athéna, ou Pallas) ; Mars (Arès) ; Mercure (Hermès) ; Apollon (appelé aussi Phébus par les Romains) ; Diane (Artémis) ; Cérès (Déméter) ; Neptune (Poséidon) ; Vulcain (Héphaïstos) ; Vesta (Hestia). 

"Le jugement de Pâris": Pâris était le fils de Priam, roi de Troie,et d'Hécube. Eris, déesse de la discorde, la seule qui ne fut pas invitée au mariage du roi Pelée et de la nymphe de la mer Thétis,  lança sur la table du festin une pomme en or sur laquelle on pouvait lire : « A la plus belle ». Pâris, prince de Troie, fut choisi comme juge par les dieux dans la dispute qui opposait Héra (Junon), Athéna (Minerve) et Aphrodite (Vénus). Elles voulurent l’influencer :

> Héra lui promit la puissance royale,

 >Athéna, elle, lui promit la gloire militaire,

 >Et Aphrodite lui promit la main de la "plus belle femme du monde".

=> Pâris choisit donc Aphrodite et demanda en récompense Hélène de Troie femme du roi Ménélas. Son enlèvement provoqua: « LA GUERRE DE TROIE »

• CONTEXTE HISTORIQUE DU GRAND THÉÂTRE

La construction du Grand-Théâtre s’insère dans le cadre du renouveau bordelais au XVIII ème siècle. Elle est suscitée par l'absence de salle de spectacle digne de ce nom. Dès 1761, les premiers projets de théâtre se succèdent. Le puissant duc de Richelieu, gouverneur de la Province, impose en 1773 son architecte personnel: Victor LOUIS. Celui-ci se heurte à l'envie, parfois même à la haine des Jurats et de la population bordelaise. Les travaux avancent rapidement jusqu'à la mort de Louis XV. Turgot, ministre du nouveau roi Louis XVI, fait interrompre les travaux, qui ne reprennent qu'en 1775. Malgré de multiples difficultés financières, ils seront terminés le 7 avril 1780, date de l'inauguration. Après le départ de Victor LOUIS commence l'exploitation de la salle. Les dégâts causés par les révolutionnaires rendent nécessaire la première restauration de 1799.

En 1803, les 12 statues "réparées et peintes à l'huile grasse chaude" retrouveront une nouvelle jeunesse.

En 1818, la décoration est modifiée, tandis que s'accélèrent les faillites directoriales. La restauration de 1832 confine au vandalisme... Celle de 1853 rétablit avec peine une partie des dispositions originales et apporte ses propres modifications. Quelques années plus tard, la chute de l'Empire amène l'Assemblée Nationale à siéger au Grand-Théâtre...

En 1880, le Grand-Théâtre fête son centenaire, mais avec les années, la vétusté de la salle devint plus frappante. L'importante restauration de 1914 améliore les installations techniques. Par la suite, une nouvelle organisation administrative favorise un rythme plus normal des directions successives.

(NOTE: Victor Louis fera appel à Berruer pour les 12 statues du Grand-Théâtre. Berruer fut le condisciple de l architecte Louis à l'École des Beaux Arts, alors École de l'Académie Royale de Peinture et de Sculpture. Ils eurent les mêmes succès dans les mêmes années et firent ensemble leurs études à Rome. Ils œuvrèrent également ensemble à la décoration du chœur de la cathédrale de Chartres).

• LE PÉRISTYLE ET SES STATUES

C’est l'architecte franc-maçon Victor Louis qui a fourni les plans du Grand-Théâtre, alors chargé par le maréchal duc de Richelieu (lui-même aussi franc-maçon). Et c’est le duc de Chartres, Grand Maître des maçons français, qui posa la première pierre de cet édifice, le 13 avril 1776.

Ainsi, comment ne pas imaginer que la symbolique maçonnique n’imprègne pas l’architecture de ce théâtre aux allures de temple gréco-romain. L’art de Victor Louis a consisté à l’exprimer avec subtilité à travers sa recherche constante du nombre d’or.

(Note: Au début les colonnes devaient être collées à la façade, Richelieu aurait encouragé la création de la terrasse...)

Long de 88 mètres, le péristyle de la façade est supporté par douze colonnes corinthiennes. Ce nombre de colonnes n'est pas un hasard, 12 correspondant à la somme des côtés du triangle sacré: Le "Triangle d'Isis"(Triangle Isiaque: en l'honneur de trinité égyptienne Osiris, Isis et leur fils Horus. 3 le mâle; 4 la femelle; et 5 le fruit de leur union.), que l'on appelle aussi "triangle de Pythagore" ou "triangle des bâtisseurs", est un triangle rectangle possédant trois côtés de longueur respective 3, 4 et 5.

Pour les bâtisseurs de tous temps, il fut un moyen très simple de construire un angle droit, des perpendiculaires ou des parallèles, puisqu'il suffit de respecter la règle 3, 4, 5 sur une corde à nœuds ou sur un tracé avec un compas. Le Triangle 345 est connu au moins depuis les Babyloniens qui l'utilisaient pour vérifier les angles droits (triangle de l'arpenteur).